اَ لَاؔ تُردّون إلی اللہ أو تُترکون فیما تشتہون؟ وکلّما أوقدوا نارًا أطفأہا اللہ ثم لا یتدبّرون. وقالوا لولا سُمّی خلفاء نبیّنا أنبیاء کما أنتم تزعمون، کذالک لئلا یشتبہ علی الناس حقیقۃ ختم النبوۃ۔ ولعلّہم یتأدّبون، ثم لمّا مرّ علی ذالک دہرٌ أراد اللہ أن یُظہر مشابہۃ السلسلتین فی نبوّۃ الخلفاء لئلا یعترض المعترضون، ولیزیل اللہ وساوس قوم یریدون أن یّروا مشابہۃً فی النبوۃ وکذالک یُصرّون، فأرسلنی وسمّانی نبیّا بمعنًی فصّلتہ من قبل۔ لا بمعنی یظن المفسدون، ودفع الاعتراضین ورعَی جنب ہذا وذالک۔ إن فی ہذہ لہدًی لقومٍ یتفکّرون۔ وإنی نبی من معنی، وفرد من الأمّۃ بمعنی، وکذالک ورد فی أمری أفلا یقرء ون؟ ألا یقرء ون فیما عندہم أنّہ "منکم" وإنہ "نبیّ"؟ أہاتان صفتان توجدان فی عیسٰی أو ذُکرتا لہ فی القرآن؟ فأرونا إن کنتم تَصْدُقون۔ بل آثرتم الکفر علی الإیمان، فکیف أہدی قومًا نبذوا الفرقان وراء ظہرہم ولا یُبالون؟ وکان اللہ قد قدّر کسر الصلیب علٰی ید المسیح فقد ظہرت آثارہا فالعجب أنّ المعترضین لا یتنبّہون۔ ألا یرون أنّ النصرانیۃ تذوب فی کلّ یوم ویترکہا قوم بعد قومٍ؟ ألا یأتیہم الأخبار أو لا یسمعون؟ إنّ العلماء ھم یُقوّضون بأیدیہم خیامہم، وتہدی إلی التوحید کرامہم، ویذوب مذہبہم کلّ یوم وتنکسر سہامہم، حتی إنّا سمعنا أن قیصرجرمن ترک ہذہ العقیدۃ، وأری الفطرۃ السعیدۃ، وکذالک علماؤہم المحققون، یُخربون بیوتہم بأیدیہم وکما دخلوا یخرجون، فوَیْل لعیون لا تُبصر وآذان لا تَسمع۔ ووَیْل للذین یقرء ون کتاب اللہ ثم لا یفہمون.
أینزل عیسٰی من السماء وقد حبسہ القرآن؟ ہیہات ہیہات لما تزعمون ، إنّ حبس القرآن أشدّ من حبس الحدید، فویلٌ للعُمی الذین لا یتدبّرون کتاب اللہ ولا یخشعون، وإنّ موتہ خیر لہم ولدینہم لو کانوا یعلمون. قد جاء کم رسول اللہ