ما بقی فیہم عقل سلیم، وفہم مستقیم. تجد قولہم مَجمع التناقضات والہفوات، چیزے ازعقل سلیم وفہم مستقیم درایشان باقی نماندہ۔واقوال ایشان مجمع تناقضات وبیہودگی ہااست وتجد فعلہم ملوّثًا بالإفراط والتفریط من الجہلات. مثلًا إنہم یقولون إنّ وبسبب جہالتہائے شان کردارہائے ایشان ہم پُرازافراط وتفریط است۔مثلاً می گویندکہ حضرت مسیح عیسٰی کان أکبر السیّاحین، وقطع محیط العالم کلہ ولم یترک أرضا من الأرضین، ازجملہ سیاحان عالم کثیرالسیاحت بود۔بلکہ تمام دنیاراقطع منازل نمودہ ہیچ قطعہ زمین رانہ گذاشت کہ دران نگردیدہ ثم یقولون قولا خالفَ ذالک ویصرّون علی أنہ رُفع عند واقعۃ الصلیب بحکم بازبرخلاف این قول خودمیگویندکہ درعمرسِہ وسی سالگی یعنی بوقتِ واقعہ صلیبی برآسمان صعودنمود رب العالمین، وصعد إلی السماء وہو ابن ثلاث وثلا۔ثین۔ فانظروا فی أیّ زمان وبرآسمان رفت واُوعمرخود سی وسِہ سال میداشت۔پس بیان کنید کہ سیروسیاحت ساح فی العالم، و زار کل بلدۃ ولم یترک أحدا من المعالم؟ وکذالک عالم کہ بالا مذکورشدہ است۔درکدام وقت کردہ است حتی کہ ہیچ قطعہ دنیاراازسیاحت خود نگذاشتہ باشدوہمچنین یقولون إن عیسٰی قد رُفع وأُدخل فی الأموات، ثم یقولون قولًا خالفَ قو۔ؔ لہم میگویندکہ عیسیٰ درآسمان دوم یاچہارم مرفوع شدہ است ودرعالم اموات۔نزدیحییٰ فوت شدہ نشستہ است بازمتناقض ایں قولِ الأول، إذ یزعمون أنہ حیٌّ وسینزل من السماوات. وکذالک یقبَلون أن خود میگویندکہ اوزندہ است وازآسمان نازل خواہد شد۔وہمچنین تسلیم مے کنندکہ المسیح الموعود من الأُمّۃ، ثم یقولون ما خالفَ قولہم ہذا ویُظہرون أن مسیح موعودازہمین امت است۔بازمخالفش قول میکنند کہ ہمان عیسیٰ بنی اسرائیلی از عیسٰی ینزل من السماء لا من أمۃ نبینا خیر البریۃ . وکذالک یقولون:3 آسمان نازل خواہدشد نہ ازامت نبی خیرالبرایا۔ و ہمچنین قائل اند کہ در 3 ۱؂، ویقرؤون ہذہ الآیۃ فی الکتاب المبین، ثم یقولون قولا خالفَ دین ماجبرواکراہ نیست وآیۃ لااکراہ فی الدین رادرقرآن مجید مے خوانند۔ بازمخالفت این قول میکنند