کان من فرائضہ أن یسیر ویختار السیاحۃ، ویستقری قبائل أخری. منتشرشدہ بودندچنانچہ درکتب تواریخ مذکوراست پس فرض منصبی حضرت عیسیٰ ہمین بودکہ قبائل منتشررابسیروسیاحت فکیف صعد إلی السّماء قبل تأدیۃ فرضہ وتکمیل دعوتہ؟ ہذا باطل عند جستجونمودہ ہدایت بکند۔پس قبل ازادائے این فرض منصبی وتکمیل دعوت خودبرآسمان چگونہ صعودنمودکہ عندالعقل النُّہٰی. ثم إنّ ظنَّ رفعِہ إلی السماء لم یثمر إلا ثمرۃ ردیّۃ، ولم ینبت إلا شجرۃ خبیثۃ. محض باطل است۔بازمیگوئیم کہ گمان صعوداوبرآسمان بجزنتیجہ ردیہ وشجرہ خبیثہ ہیچ باروبرنیاورد فلوکان ہذا الأمر حقّا وکان ہذا الفعل من عند اللہ حقیقۃ، لترتّب علیہ اندرین صورت اگرحیات عیسیٰ وصعودش برآسمان راست وحق بودے بالضرورنتیجہ نیک براں پیداشدے۔ نتیجۃ حسنۃ. فلا شک أن ہذا الاعتقاد وسوسۃ شیطانیۃ، وشبکۃ پس ہیچ شک نیست کہ این اعتقادفاسدمحض وسوسہ ودام شیطانی است وہمین سبب إبلیسیۃ، ولذالک صُبّتْ منہ مصائب علی التوحید، ووُضع التثلیث فی ازین عقیدہ فاسدہ برتوحیداسلام مصیبت ہارودادہ۔وبجائے نام خدائے یکتائے و موضع اسم اللہ الوحید الفرید، وفتح أبواب جہنم علی کثیر من الناس، وأُلقی منہ بے نیازتثلیث خبیث جاگرفتہ است۔وبربسیارے ازمردمان دروازہ ہائے جہنم ازین اعتقادفاسدکشادہ شدہ اند۔ ألوؔ ف من الورٰی فی ورطۃ الشرک وبراثن الخنّاس. ولو کان المسلمون وہزاران ہزارخلائق درپنجہائے شیطانی گرفتارشدہ درگرداب شرک افتادند۔اگرمسلمانان لم یعتقدوا بہذہ العقیدۃ الفاسدۃ، لأمِنوا من الارتداد ولنَجَوا من السہام باین عقیدہ فاسدہ معتقدنبودندے البتہ ازفتنہائے ارتداد۔وہم ازنشانہ گردیدن تیرہائے اعتراضات النصرانیۃ. ولکن الآن قد نراہم کالأساری فی ید قسوس النصارٰی یقولون نصاریٰ محفوظ ماندندے۔ولکن اکنون مے بینم کہ مسلمانان دردست ہائے پادریان مانند قیدیان مبتلاشدہ ازجواب عاجز بألسنہم: إن سید الرسل نبیُّنا المصطفٰی، ولکن لم یقترن ہذا القول بالعمل آمدہ اند بزبان میگوئند کہ نبی مابرگزیدہ انبیاء سردارجملہ مرسلین است ولکن پوشیدہ نیست کہ ایں قول شان زبانی است