النِّعم۔فجعل تلک النفس کالنَّعَم۔ وإذا ختم علی قلب نزع منہ نکات العرفان۔ وجعلہ کجبان وحیل بینہ وبین شجاعۃ الإیمان۔ فیصبحون کالنسوان لا کالفتیان۔ ولا یبقی فیہم من غیر حُلیّ النسوۃ۔ مع شیء من الخیلاء والنخوۃ۔ وینزع عنہم لباس الحِکَمِ البارعۃ۔ والکلم البلیغۃ الرائعۃ۔ ولا یُعطَی لہم حظ من مسک المعارف وریحہ الفاتحۃ۔ تکدّر سراج الإسلام من تکدُّر زیتہم۔ وما ہم الا کراویۃ لبیتہم۔ انقض ظہرہم أثقال العیال۔ فیحسبون ہمومہم کالجبال الثقال۔ ویحتالون لہم کل الاحتیال۔ فما لہم ولدین اللہ ذی الجلال۔ تعرف رویتہم برواء ہم۔ وخیالہم بخیلا ۂم۔ وقد وضح بصدق العلامات۔ وتوالی المشاہدات۔ أن أکثر ہذہ الفقراء لیس لہم حظ من التقاۃ۔ ولا رائحۃ من الحصاۃ۔ یرون انہتاک حرمۃ الدین۔ ولا یخرجون من الحجرات۔ ولا تتوجّع قلوبہم کالحماۃ۔ بل سرّہم مشاغلہم بالأغانی والمغنیات۔ والمزامیر مع قراء ۃ الأبیات۔ ولا یعلمون ما جری علی أمّۃ خیر الکائنات۔ وما قرء وا من مشایخہم سبق المواسات۔ یجمعون کل ما یُعطی ولو کان مال الزکاۃ والصدقات۔ تحسبہم أحیاءً ا وہم کالأموات۔ الا قلیلا من عباد اللہ کذرّۃ فی الفلوات۔ وتجد أکثرہم غریق البدعات والسّیئات۔ فیا أسفا علیہم! ما یجیبون اللّٰہ بعد الممات؟ وکل ما کثر من اجتراء النصاری والمتنصّرین۔ فلا شک أن اثمہ علی ہؤلاء الغافلین۔ من المشایخ والعالمین۔ فإن الفتن کلہا ما حدثت الا بتغافل العلماء والفقراء والأمراء۔ فیُسألون عنہا یوم الجزاء۔ قالوا نحن معشر العلماء والفقراء۔ ثم عملوا عملا غیر صالح