الحمد بکمال الإنعام۔ جذب ذالک إلی الحب التام۔ فیکون المحسن محَمّدًا ومحبوبًا فی أعین المحبّین۔ فہذا مآل صفۃ الرحمان ففکر کالعاقلین۔ وقد ظہر من ہذا المقام لکل من لہ عرفان۔ أن الرحمن محمّدٌ وأن محمدًا رحمان۔ ولا شک أن مآلہما واحدٌ۔ وقد جہل الحق من ہو جاحدٌ۔ وأمّا حقیقۃ صفۃ الرحیمیۃ۔ وما أُخفی فیہا من الکیفیۃ الروحانیۃ۔ فہی إفاضۃ إنعامٍ و خیرٍ علی عملٍ من أہل مسجدٍ لا من أہل دَیْرٍ۔ و تکمیل عمل العاملین المخلصین۔ وجبر نقصانہم کالمتلافین والمعینین والناصرین۔ ولا شک حمد بوجہ انعام کثیر بدرجہ کمال برسد موجب محبت تام مے گردد۔ پس احسان کنندہ محمد می گردد و محبوب نیز و ایں انجام کار صفت رحمان است پس فکر کن ہمچو عاقلاں و ازیں مقام بر صاحب معرفت ظاہر شد کہ رحمان محمد است و محمد رحمان است و ہیچ شک نیست کہ مآل محمد و رحمان واحد است و ہر کہ انکار کرد او حق را نشاخت۔ مگر حقیقت صفت رحیمیت۔ و آنچہ پوشیدہ کردہ شد درو از کیفیت روحانیہ۔ پس آں افاضۂ خیر است بر اعمال اہل مسجد نہ اہل دیر و کامل کردن است عمل عاملاں و نیکو کردن نقصان شان ہمچو تدارک کنندگان و مدد کنندگان۔ و ہیچ شک نیست