لکلمات اللّٰہ۔ وان وعد اللّٰہ حق و ان ربک فعّال لما یرید۔ قل ای وربّی انہ لحق ولا تکن من الممترین۔ انا زوّجناکھا۔ انماامرنا اذا اردنا شیئا ان نقول لہ کن فیکون انما نؤخرھم الی اجل مسمی اجل قریب وکان فضل اللّٰہ علیک عظیما یاتیک نصرتی انی انا الرحمان۔ واذا جاء نصر اللّٰہ وتوجّھت لفصل الخطاب۔ قالوا ربنا اغفرلنا انا کنا خاطئین۔ ویخرّون علی الاذقان۔ لا تثریب علیکم الیوم۔ یغفر اللّٰہ لکم وھو ارحم الراحمین۔ بشریٰ لکم فی ھٰذہ الایام۔ شاھت الوجوہ۔ یوم یعض الظالم علی یدیہ یالیتنی اتخذت مع الرسول سبیلا۔ وقالوا ان ھذا الا قول البشر۔ قل لو کان من عند غیر اللّٰہ لوجدوافیہ اختلافًا کثیرا۔ وبشّر الذین اٰمنوا انّ لھم قدم صدق عند ربھم۔ لن یخزیھم اللّٰہ۔ ما اھلک اللّٰہ اھلک۔ الذین اٰمنوا ولم یلبسوا ایمانھم بظلم اولٰئک لھم الامن وھم مھتدون۔ تُفتّح لھم ابواب السماء۔ نرید ان ننزل علیک اسرارًا من السماء ونمزق الاعداء کل ممزّق۔* ونری فرعون وھامان وجنودھما ما کانوا یحذرون۔ قل یا ایھا الکفار انی من الصادقین۔ فانظروا اٰیاتی حتّی حین۔ سنریھم اٰیاتنا فی الاٰفاق وفی انفسھم حجۃ قائمۃ وفتح مبین۔ حکم اللّٰہ الرحمٰن۔ لخلیفۃ اللّٰہ السلطان۔ یوتی لہ الملک العظیم۔خ وتفتح علی یدہ * فقرہ نُمزِّقُ الْاَعْداء سے یہ مراد ہے کہ ان پر حجت پوری کریں گے اور ہر یک پہلو سے اُن کے عذرات توڑ دیں گے اور فقرہ نُری فرعون سے یہ مطلب ہے کہ حق کو کامل طور پر کھول دیا جائے گاجس کے کھلنے سے مخالف ڈرتے ہیں۔ منہ خ اس جگہ سلطان کے لفظ سے آسمانی بادشاہت مراد ہے اور ملک سے مراد روحانی ملک اور خزائن سے مراد حقائق اور معارف ہیں۔ منہ