انّی یُؤ فکون۔ قل ایھا الکفار انی من الصادقین۔ وعندی شھادۃ من اللّٰہ۔ وانی امرت وانا اوّل المومنین۔ واصنع الفلک باعیننا ووحینا۔ الذین یبایعونک انما یبایعون اللّٰہ۔ یداللّٰہ فوق ایدیھم۔ والذین تابوا واصلحوا اولٰئک اتوب علیھم وانا التواب الرحیم۔ الامام خیر الانام۔ ویقول العدوّ وَ لست مرسلا۔ سناخذہٗ من مارن اوخرطوم۔ واذ قال ربک انّی جاعل فی الارض خلیفۃ۔ قالوا اتجعل فیھا من یفسد فیھا۔ قال انی اعلم مالا تعلمون۔ وینظرون الیک وھم لا یبصرون۔ یتربّصون علیک الدوائر علیھم دائرۃ السوء۔ قل اعملوا علٰی مکانتکم انّی عامل فسوف تعلمون۔ ویعصمک اللّٰہ ولولم یعصمک الناس۔ ولولم یعصمک الناس یعصمک اللّٰہ۔ سبحان اللّٰہ انت وقارہ فکیف یترکک۔ انتؔ المسیح الذی لا یضاع وقتہ۔ کمثلک درّ لا یضاع۔ لن یجعل اللّٰہ للکافرین علی المومنین سبیلا۔ الم تر انا ناتی الارض ننقصھا من اطرافھا الم تر ان اللّٰہ علٰی کل شیء قدیر۔ فانتظروا الاٰیات حتی حین۔ انت الشیخ المسیح وانّی معک ومع انصارک۔ وانت اسمی الاعلٰی وانت منی بمنزلۃ توحیدی وتفریدی۔ وانت منی بمنزلۃ المحبوبین۔ فاصبر حتی یاتیک امرنا وانذر عشیرتک الاقربین۔ وانذرقومک وقل انی نذیر مبین۔ قوم متشاکسون۔ کذّبوا باٰیاتنا وکانوا بھا یستھزء ون۔ فسیکفیکھم اللّٰہ ویردّہا الیک*۔لامبدل * یہ پیشگوئی اس نکاح کی نسبت ہے جس پر نادان مخالف جہالت اور تعصب سے اعتراض کرتے ہیں کہ زوجّناک کے کیا معنے ہوئے؟ حالانکہ فقرہ یردّھا الیک سے صاف ظاہر ہے کہ ایک مرتبہ اس عورت کا جانا اور پھر واپس آنا شرط ہے اور بعد اس کے مرتبہ زوجّناک ہے کیونکہ اوّل وہ صورت قرابت قریبہ کی وجہ سے قریب تھی پھر دُور چلی گئی اور پھر واپس آئے گی اور یہی معنی ردّ کے ہیں۔منہ