فہو لإعظام الآیۃ فی عین المخلوقات بإدراج المشکلاتالمعضلات، أو لِحِکَمٍ أخریٰ من عالم المغیبات، أو لرحمٍ علی المصابین والمصابات، فإنہ یضع المرہم بعد الجرح، ویعطی الفرح بعد الترح، ولا یرید أن یجیح عبادہ المستضعفین۔ ومَن أزیدُ منہ جُودا و رحمًا؟ وہو أَرْحم الراحمین۔ وإنی أجد إشارۃً فی الاشتہار الأول فی ہذا الباب، من اللّٰہ الراحم الوہّاب، فإنہ قفّی بذکر رحمتہ بعد ذکر عقوبات نازلۃ علی ہذہ الفءۃ، وبعد ذکر أراملہم ومصائبہم المتفرقۃ، فخاطبنی بنہجٍ کأنّہ یشیر إلٰی الرحم علیہم فی الأیام الآتیۃ، فقال :’’یبارکک اللّٰہ ببرکات مستکثرۃ، ویُعمَر بک بیتٌ مخرَّبٌ، ویُملأُ بک مِن برکات دارٌ مخوّفۃٌ۔فہذہ إشارۃ إلی زمان یأتی علیہم بعد زمان الآفات۔ عند وُصْلۃ مقدّرۃ موعودۃ فی الاشتہارات، وتتم یومئذ کلمۃ ربّنا، وتسودّ وجوہ عِدانا، ویظہر أمر اللّٰہ ولو کانوا کارہین۔ دختر احمد بیگ را بعد میرا نیدن مانعان بسوئے من واپس خواہد کرد۔ واصل مقصود میرا نیدن بود۔ و تومیدانی کہ ملاک این امر میرا نیدن است وبس۔ واما تزویج آن زن با من بعد ہلاک کردن ہلاک شوندگان پس آن مشکل الوقوع مشکلات اند کہ برائے بزرگ کردن نشان درچشم مردم داخل نشان کردہ شدہ۔ یا برائے حکمت ہائے دیگر کہ خدا میداند یا بطور رحم برمصیبت زدگان چرا کہ او بعداز زخم رسانیدن مرہم می نہد وبعد از غمگین کردن فرحت می بخشدونمی خواہد کہ بکلی استیصال بندگان کمزور کند وازورحیم تر وکریم ترکیست۔ ومن در اشتہار اول دربارہ رحم الٰہی کہ خدائے کہ رحم کنندہ وتوبہ پذیر ندہ است اشارتے مے یابم۔ چرا کہ او بعد ترسانیدن این مردم وذکر بیوگان ایشان ومصیبت ہائے ایشان ذکر رحمت خود آور دہ است پس مرا بطرزے مخاطب کرد کہ گویا او بسوئے این امر اشارہ میفر ماید کہ درآخر ایام بران مردم رحم خواہد کرد۔ پس گفت کہ خدا تعالیٰ تراببر کت ہائے بسیار برکت یافتہ خواہد کرد وبتویک خانہ ویران آباد کردہ خواہد شد وبتویک خانہ ویران از برکت ہا پرکردہ خواہد شد کہ خانہ ترسانندہ وخوفناک است یعنی از غایت وحشت وویرانی کہ در دست از دیدن آن مردمان را خوف می آید۔ پس اشارت بسوئے آن زمانہ است کہ برایشان بعد زمانہ آفات خواہد آمد۔ نزد آن پیوندے کہ مقدر و در اشتہارات وعدہ دادہ شدہ است۔ وآن روز