وقال یمین اللّٰہ ما لک ناصر فآلیتُ إنّ اللّٰہ معنا فنظفَرُ ولما أُریدُ علاجہ مِن نصیحۃ یسبُّ ویُبدی کلَّ ما کان یُضمِرُ وجاہدتُ للّٰہِ الکریمِ لہدیہ فما قلَّ مِن أوہامہ بل تکثُرُ عجبتُ لختم اللّٰہ کیف أضلَّہ یردّ النصوصَ کأنہ لا یُبصِرُ خیالاتہ کالنائمین ضعیفۃ نَؤُومٌ فیُبغِضُ کلَّ من ہو یُسہِرُ وإنا نسہِّدہ ودادًا وشفقۃً فیہجُونِ مِن جہل ولا یَتَخَفَّرُ لہ کتب السبُّ والشتمُ حَشْوُہا شریرٌ فیستقری الشرور ویفخَرُ یغوص کدلوٍ عند خوض فیرجعَنْ بحَمْإٍ وما یسقیہ ماءً ا تفکُّرُ بعید من التقوی فتسمع أنہ کباقورۃ الأضحی بِعیدٍ یُنحَرُ لقد زیّن الشیطان أقوالہ لہ یوسوسہ وقتًا ووقتًا یکوِّرُ و أ کفرَنی بخلا وجہلا و دَنْأَۃً ووافقَہ خَلقٌ ضریر مُدَعْثَرُ یقولون إنا قادرون علی الأذٰی فقلنا اخسؤوا إن المہیمن أقدَرُ فیا علماء السوء ما العذرُ فی غدٍ؟ أیُلْعن مثلی مسلمٌ ویُکفَّرُ؟ وما غیظکم إلا لعیسی واسمہ أیدعٰی بہذا الاسم شخص محقَّرُ وما تعلمون شؤون ربی وفضلہ ویعلم ربی کل نفس وینظُرُ أنعمۃُ ربّی فی یدیکم محاطۃ؟ ویفعل ربی ما یشاء ویُظہِرُ أنحن نفرّ من النّبی وَ بَابہ خَفِ اللّٰہَ یا صیدَ الردی کیف تجسُرُ أنترک قرآنا کریمًا و دُررَہ فما لک لا تدری صلاحا وتَفجُرُ أاخترتَ رجسا بعد خمسین حجّۃ؟ وقد کنتَ تشہد أن أحمَدَ أطہرُ