بعض الأحادیث وإنکار بعضہا بلاءٌ عام أحاطت الفقہاء والأئمۃ والمحدثین أجمعین.
ومعؔ ذلک. إذا کان نبیّنا صلی اللّٰہ علیہ
وسلم خاتم الأنبیاء فلا شک أنہ مَن آمنَ بنزول المسیح الذی ہو نبی من بنی إسرائیل فقد کفَر بخاتم النبیین۔ فیا حسرۃ علی قومٍ یقولون إن المسیح عیسی بن مریم نازلٌ بعد وفاۃ رسول اللّٰہ ویقولون إنہ یجیء وینسخ
من بعض أحکام الفرقان ویزید علیہا وینزل علیہ الوحی أربعین سنۃ وہو خاتم المرسلین۔ وقد قال رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم: ’’لا نبی بعدی‘‘ وسمّاہ اللّٰہ تعالی خاتم الأنبیاء فمِن أین یظہر نبی
بعدہ؟ ألا تتفکرون یا معشر المسلمین؟ تتبعون الأوہام ظلما وزورًا وتتخذون القرآن مہجورًا وصرتم من البطّالین۔
وإنَّا نؤمن بملا ئکۃ اللّٰہ ومقاماتہم وصفوفہم ونؤمن أن نزولہم کنزول الأنوار لا کترحُّل
الإنسان من الدیار إلی الدیار لا یبرحون مقاماتہم ومع ذلک کانوا نازلین وصاعدین۔ وہم جند اللّٰہ وجِیرۃُ السماوات وخلطاؤہا لا یُفارقون مقاماتہم وإنْ منہم إلا لہ مقام معلوم یفعلون ما یؤمرون ولا یشغلہم شأن عن
شأن ویؤدّون طاعۃ رب العالمین۔
ولو کان مدار انصرام مہماتہم تباعُدَہم من مقاماتہم لما جاز أن تُتوفَّی الأنفس فی آنٍ واحد بل وجب أن لا یموت میّت فی المشرق فی الآن الذی قدّر اللّٰہ لہ قبل أن یفرغ مَلَکُ
الموت مِن قبض نفس رجلٍ فی المغرب الذی ہو شریک بالمائت الأوّل فی الآن المذکور وقبل أن یرحل إلی المشرق وإنْ ہذا إلا کذب مبین۔ إنما أمرہم