وتبّ ما کان لہ أن یدخل فیہا إلا خائفا۔ وما أصابک فمن اللّٰہ واعلم أن العاقبۃ للمتقین۔ وأَنذِرْ عشیرتک الأقربین إنا سنُریہم آیۃ من آیاتنا فی الثیِّبۃ ونردّہا إلیک أمرٌ من لدنا إنا کنا فاعلین۔ إنہم کانوا یکذّبون بآیاتی وکانوا بی من المستہزئین۔ فبشری لک فی النکاح الحقُّ من ربک فلا تکوننّ من الممترین۔ إنا زوّجْناکَہا لا مبدِّلَ لکلمات اللّٰہ وإنا رادُّوہا إلیک إن ربک فعّالٌ لما یرید فضلٌ من لدنا لیکون آیۃ للناظرین۔ شاتانِ تُذبَحان وکل من علیہا فان۔ ونریہم آیاتنا فی الآفاق وفی أنفسہم ونریہم جزاء الفاسقین۔ إذا جاء نصر اللّٰہ والفتح وانتہی أمر الزمان (بقیۃ الحاشیۃ) ولا فرْق فی نزول الوحی بین أن یکون إلی نبیٍّ أو ولیٍّ ولکلٍّ حظٌّ من مکالمات اللّٰہ تعالی ومخاطباتہ علی حسب المدارج۔ نعم لوحی الأنبیاء شأنٌ أتمّ وأکمل۔ وأقوی أقسامِ الوحی وحیُ رسولنا خاتم النبیین. وقال المجدّد الإمام السرہندی الشیخ أحمد رضی اللّٰہ عنہ فی مکتوب یکتب فیہ بعض الوصایا إلی مریدہ محمد صدّیق: اعلم أیہا الصدیق أن کلامہ سبحانہ مع البشر قد یکون شفاہًا وذلک الأفراد من الأنبیاء وقد یکون ذلک لبعض الکُمَّلِ مِن متابعیہم وإذا کثُر ہذا القسم من الکلام مع واحد منہم یُسمّی مُحدَّثًا وہذا غیر الإلہام وغیر الإلقاء فی الروع وغیر الکلام الذی مع المَلَک إنما یُخاطَب بہذا الکلام الإنسانُ الکامل واللّٰہ یختص برحمتہ من یشاء ۔ تمَّ کلامہ فارجعْ إلی کلامہ إن کنت من المنکرین۔ واذکُرْ قصۃ من قال: