وکم مِن عویصٍ مشکلٍ غیرِ واضحٍ أنارَ علیَّ فصرتُ منہ مُسہِّدا وما إنْ رأینا مثلَہ بطلا بدا وما إنْ رأینا مثلہ قاتِلَ العِدا وأکفَرَہ قومٌ جَہول وظالِمٌ وکذّبہ مَن کان فَظًّا ومُلحِدا وہذا علی الإسلام إحدی المصائبِ یُکفَّرُ مَن جاء النبیَّ مُؤیِّدا أفی القومِ تُمدَح یا مُکفِّرَ صادِقٍ ألا إنّ أہل الحق سمَّوک مُفْندا نبَذتَ ہُدی العرفان جہلا وبعدَہ أخذتَ طریقًا قد دعاک إلی الرَّدی وإن کنتَ تسعی الیومَ فی الأرض مفسِدًا فتُحرَق فی یوم النشور مُزوّدا ولو قَبْلَ إکفارٍ تفکّرتَ ساعۃً لَعَمْری ہُدیتُ وما أبیتَ تبدُّدا قصدتَ لتُرضی القومَ مِن سوء نیۃ وکان رِضَی الباری أتمَّ وأوکَدا وما فی یدیک لَتُبْعِدَنَّ مقرَّبًا إلٰہ البرایا قد دناہ وأحمدا وقد کنتَ تقبَل صدقَہ وکتبتَہ فمِثلُک کُفرًا ما رأینا ضَفَنْدَدا ألا إنہ قد فاق صدقًا خواصَّکم ودافَی رؤوسَ الصائلین وأَرْجَدا أتُکفِرُ یا غُولَ البراری مثیلَہ أتلعَنُ مقبولا یحبّ محمّدا وتعسًا لکم یا زُمْرَ شیخٍ مزوّرٍ ہلکتم وأرداکم وعفّی وأفسَدا لہ کُتْبٌ اَلسبُّ والشتم حَشْوُہا شریرٌ ویستقری الشرور تعمُّدا أضلَّ کثیرًا مِن ضلالات وَہْمہ وباعدَ مِن حق مبین وأبعَدا وما إنْ أری فیہ الفضیلۃَ خاصۃً نعَمْ فی طریق المفسدین تَفرَّدا یُشیع رسالاتٍ لِبَغْیِ ثَرائدٍ ولِیجلِبَ الحُمْقی إلیہا ویُرفِدا وما کان لی بغضٌ بہ وعداوۃٌ وفی اللّٰہ عادَیناہ إذ ذمَّ أحمَدا