و ؔ جعلت دسکرۃ المدام مخرَّبا و أزلت حانتھا من البلدان کم شارب بالرّشف دنًّا طافحًا فجعلتہ فی الدّین کالنشوان کم محدثٍ مستنطق العیدان قد صار منک محدَّث الرحمان کم مستھام للرّشوف تعشّقاً فجذبتہ جذبًا الی الفرقان احییت اموات القرون بجلوۃ ماذا یماثلک بھذا الشّان ترکوا الغبوق و بدّلوا من ذوقہ ذوق الدعاء بلیلۃ الأحزان کانوا برنّات المثانی قبلھا قد أُحصروا فی شُحّھا کالعانی قد کان مرتعھم أغانی دائمًا طورًا بغیدٍ تارۃ بدنان ما کان فکر غیر فکر غوانی أو شرب راحٍ او خیالِ جفانِ کانوا کمشغوف الفساد بجھلھم راضین بالأوساخ والأدران عیبان کان شعارھم من جھلھم حُمْق الحمار و وَثْبَۃُ السرحان فطلعت یا شمس الھدی نُصحًا لھم لتُضِیءھم من وجھک النورانی ارسلت من ربّ کریم محسن فی الفتنۃ الصمّاء و الطغیان یا لَلفتی ما حسنہ و جمالہ ریّاہ یصبی القلب کالریحان وجہ المھیمن ظاھرٌ فی وجھہ و شؤنہ لمَعت بھذا الشان فلذا یحبُّ و یستحقُّ جمالہ شغفًا بہ من زمرۃ الأخدان سُجْح کریم باذل خلّ التقی خرق وفاق طوائف الفتیان فاق الوری بکمالہ و جمالہ و جلالہ و جنانہ الریّان لا شک أنّ محمّدًا خیرالوری ریق الکرام و نخبۃ الاعیان