لا ؔ یخاف الا اللّٰہ ولا یرضی بالآراء السطحیۃ التی منبتھا النَّجد غیر خَوْر، بل یبلغ فھمہ الی أسرار دقیقۃ المآخذ المخفیۃ فی أرض غَوْر۔ فللّٰہ درّہ و علی اللّٰہ أجرہ۔ قد اعاد اللّٰہ الیہ دولۃ منھوبۃ، و ھو من الموفقین۔ والحمد للّٰہ الذی و ھب لنا ھذا الحب فی حینہ و وقتہ و أیام ضرورتہ، فنسأل اللّٰہ تعالی ان یبارک فی عمرہ و صحتہ و ثروتہ، و یعطینا أوقاتا مستجابۃ للأدعیۃ لہ ولعشیرتہ، و یشھد فراستی أن ھذہ الاستجابۃ * امر محقوق لامظنون و نحن فی کل یوم من الآملین۔ واللّٰہ إنّی أری فی کلامہ شأنا جدیدًا وأراہ فی کشف أسرار التنزیل و فھم منطوقہ و مفھومہ من السابقین۔ و إنی أری علمہ و حلمہ کالجبلین المتناوحین ما أدری ایھما فاق الآخر، انما ھو بستان من بساتین الدین المتین رب انزل علیہ برکات من السماء، واحفظہ من شرور الاعداء، اعلم أن استجابۃ الدعاء سر من اسرار حکمۃ ربّانیۃ خصص بھا حزب الروحانیین۔ و قد جرت عادۃ اللّٰہ أنہ یسخر عالم الموالید و تأثیرات اجرام السماء و قلوب الناس عند دعوات أولیاء ہ المقربین۔ فربما یستحیل الھواء الردی من عقد ھممھم الی صالحۃ طیبۃ والصالحۃ الی فاسدۃ و بائیّۃ، و القلوب القاسیۃ الی طبائع لینۃ متحننۃ و المتحننۃ الی قاسیۃ غلیظۃ باذن المتصرف فی السماء والارضین۔ و اذا اشتدت حاجۃ ولی اللّٰہ الی ظھور الشیء معدوم و یتوجہ لظھورہ باستغراق تام فیحدث ھذا الشیء بعقد ھمتہ و کذالک اذا توجہ الولی لاعدام الموجود فاذا ھو من المعدومین۔ و ذالک أصل الخوارق لا تحسھا حاسۃ حکماء الظاھرو لا یذوق طعمھا عقول الفلسفیین۔ و إن للأولیاء حواسا آخر تتنزل من تلقاء الحق۔ فاذا رزقوا من تلک الحواس