یا قوم لم تتعامون وأنتم تبصرون؟ ولم تتجاہلون وأنتم تعلمون؟ أما علمتم عاقبۃ الذین کانوا یستہزؤون؟ تلدغون کالزّنْبور، وتؤذون رجلا اِعْتمّ کالسراج بالنّور، وتَہرّون برؤیۃ البدور۔ وأبدرَ الصلحاءُ وأنتم تُظلمون، وجاء الناس وأنتم تہربون۔ وکَمْ من مُستہزءٍ أخبروا بموتی کأنہم أُلہموا من اللّٰہ العلاَّم، وأصرّوا علیہ وأشاعوہ فی الأقوام، فإذا الأمر بالضدّ، وردّ اللّٰہ مزاحہم علیہم کالجِدّ، وماتوا فی أَسْرع وقت بعد إلہامہم، وتر!کوا حشیش ندامۃ وذلّۃ لاَنعامہم۔ ورُبَّ مؤذٍ ما آذَونی إلَّا لیظہر اللّٰہ بہم بعض الآیات، وقد قصصْنا قصصہم فی ’’حقیقۃ الوحی‘‘ لتکون تبصرۃً للطالبین والطالبات۔ وأقرب القصص من ہذا الوقت قصّۃ رجلٍ مات فی ذی القعدۃ، وکان یلعننی ویسبّنی، وکان اسمہ سعد اللّٰہ، وکان سبُّہ کالصَّعْدۃ۔ وإذا بلغ شتمہ إلی منتہاہ، وسبق فی الإیذاء کلّ من سواہ، أو!حیٰ إلیّ ربّی فی أمر موتہ وخِزْیہ وقطع نسلہ بما قضاہ، وقال: إن شانئک ہو الأبتر، فأشعتُ بین الناس ما أوحی ربی الأکبر۔ ثم بعد ذالک صدّق اللّٰہ إلہامی، فأردتُّ أن أفصّلہ فی کلامی، وأشیع ما صنع اللّٰہ بذالک الفتّان، وعدوّ عباد اللّٰہ الرحمٰن۔ فمنعنی من ذالک و!کیلٌ کان من جماعتی، وخوّفنی من إرادۃ إشاعتی، وقال: لو أشعتہا لا تأمَن مَقْتَ الحکّام، ویجُرّک القانون إلی الاَثام، ولا سبیل إلی الخلاص، ولات حین مناص، وتلزمک المصائب ملازمۃ الغریم، والمآل معلوم بعد التعب العظیم، ولیست الحکومۃ تارکَ المجرمین، فالخیر فی إخفاء ہذا الوحی کالمحتاطین۔ فقلت إنی أری الصواب فی تعظیم الإلہام، وإن الإخفاء معصیۃ عندی ومن سیر اللئام، وما کان لأحد أن یضرّ من دون باریء الأنام، ولا أبالی بعدہ تہدید الحُکّام،