ولیس متاعہم إلَّا کلام، ولا یؤیَّدون ولا یبارکون کالمقبولین۔ ومن سنن اللّٰہ أنّہ إذا بارز أحد من المکذّبین صادقا وقام للمنازعۃ، أو اشتبک معہ بنیّۃِ المباہلۃ، صر!عہ اللّٰہ بالخزی والذلّۃ، وکذالک جرتْ عادۃ حضرۃ الأحدیّۃ، لیفرّق بین الصدّیقین والمزوّرین۔ إنّ المزوّرین لا یُنصرون من اللّٰہ، ولا یؤیَّدون بروح منہ، ولا توافیہم نور من السماء ، ولا تُقدَّم إلیہم مائدۃ الصلحاء ، وما ہم إلَّا کلاب الدُّنیا، تجدہم علیہا متمایلین، وتجد صدورہم مملوّۃ من شحّہا وہم علی أنفسہم من الشاہدین۔ ویُخزَون فی مآل أمرہم، وہناک یُعرَف وجود ممیّز یمیّز الخبیث من الطیّبین۔ والّذین صدقوا عند ربّہم قد ثنی اللّٰہ تعالٰی عن الدُّنیا عِنانَہم، وعطف إلیہ جنانہم، فاختاروا لہ الیوم الأسود والموت الأحمر، وأعطَوہ الظاہر والمضمَر، وسعوا إلیہ بوجدہم، وقضوا مناسک عشقہم، وأتمّوا طواف محبّتہم، أولئک لا یُخْزون فی ہٰذہ وفی یوم الدّین، وسیسکنون فی مقاصر عزّ ورفعۃ۔ لا یرون تجاہَ العدا مِن عثرۃٍ، ویحفظہم اللّٰہ من کلّ صرعۃٍ، ویقیلہم وینعشہم عند کلّ سقطۃ، فیعیشون محفوظین۔والفرق بینہم وبین المفترین کشمس الضحٰی واللّیلِ إذا سجٰی، أو کحلیبٍ لطیفٍ وخلّ ثقیف۔ یتراء ی نور جبْہتہم للناظرین۔ إنہم سرّحوا امرأۃ الدُّنیا وزینتہا، واختاروا الآخرۃ وذاقوا سکینتہا، واستراحوا مع اللّٰہ بعد ترک أہواۂم، وخرّوا علی حضرۃ اللّٰہ وفرّوا إلیہ منقطعین، وقنِعوا من الدنیا بثوبٍ کثیفٍ، وبقلٍ قطیفٍ، فاعطی أرواحہم حللًا کبرقٍ مع غذاءٍ لطیفٍ، ورُدّ إلیہم ما تر!کوا وکذالک یفعل اللّٰہ بالمخلصین۔ ونظر اللّٰہ إلیہم فوجدہم الطیّبین الطاہرین، ورأی أنہم یؤثرونہ علی غیرہم* ، فآثرہم علی الأغیار، ورأی أنہم کانوا لہ فکان لہم، وجعلہم مہبط الأنوار، وکذالک جرت سنّتہ من الأوّلین إلی الآخرین۔ وکم بءْر