واحدٍ منکم علیّ، فلم یتمکّن بشر منّی فرجعوا خائبین۔
وقطعتم ما أمر اللّٰہ بہ أن یوصل، وأشعتم بین النّاس أن ہؤلاء لیسوا من المسلمین، وتمنّیتم أن نکون من المخذولین، فقلّب اللّٰہ علیکم أمانیکم، ونشر ذکرنا فی العالمین۔ أہٰذا جزاء المفترین؟
أیّہا النّاس۔۔ لکم لونان: لون فی القلب، ولون فی اللسان۔ الإیمان علی الأَلْسُن والکفر فی الجنان۔ جعلتم الأقوال للرحمٰن، والأعمال للشیطان
فأین أنتم من ہدایۃ القرآن؟ أنتم تقرؤون فی کتاب اللّٰہ أن عیسٰی ذاق
کأس الممات، ثم ترفعونہ مع جسمہ العنصریّ إلی السماوات، فلا أدری حقیقۃ إیمانکم بالآیات۔ تتلون فی صلواتکم أن عیسٰی مات، ولا رفع الجسمِ ولا حیاۃ*، ثم بعد الصلاۃ تتربّعون فی رکن المحراب، وتُقْبِلون بوجوہکم علی الأصحاب، فتقولون: من اعتقد بموتہ فہو کافر وجزاؤہ السعیر
ووجب لہ التکفیر۔ تلک صلواتکم، وہذہ کلماتکم! تقرؤون فی الفرقان:
33۱ وبہ تؤمنون، ثم تتر!کون معناہ وراء ظہور!کم وأنتم تعلمون۔
أ تجدون فی کتاب اللّٰہ نزول عیسٰی بعد موتہ؟ فما معنی 33
یا ذوی الحَصاۃ؟
وأمّا ما قال سبحانہ تعالٰی: 3333۲ فلیس معناہ رفع الجسم مع الروح۔ والدلیل علیہ ذکرُ التوفّی قبل الرفع، وإنّ ہٰذا الرفع حقُّ کل مؤمنٍ بعد الممات، وہو ثابت من القرآن والأحادیث والروایات۔ وإن الیہود کانوا مُنکرین برفع عیسٰی، ویقولون إنّ عیسٰی لا یُرفَع کمثل المؤمنین ولا یُحیٰی، وذالک بأنّہم کانوا یُکفّرونہ ولا یحسبونہ من المؤمنین۔ فردّ اللّٰہ علیہم فی ہذہ الآیۃ، وکذالک فی آیات أخری وقال:3 ۳ وإنّہم من الکاذبین۔ منہ