مواہب الرحمٰن، وإذا تأخّرتْ عنہ نعمۃ نزلتْ علیہ أخری، وإذا أصابہ من عدوّ نوعُ مَعَرّۃ، فرّجہا اللّٰہ عنہ کلّ مرّۃ۔ ونال فتحًا فی کلّ بأس، حتّی انتہٰی إلٰی وقت أدرکہ عون اللّٰہ وحصحص الحقّ ورُفع الالتباس، ورجع إلیہ أفواج من الناس۔ والّذین قالوا من أین لک ذالک أراہم اللّٰہ أنہ من عندہ، والذین أرادوا خزیہ أراہم اللّٰہ خزیًا وتبابًا، ووضع علیہم الفأس، فضُربوا من أیدی اللّٰہ کلّما رفعوا الرأس۔ ذالک لتکون لہم قلوب یعقلون بہا، وآذان یسمعون بہا، ولعلّہم یستیقظون أو تحدّ الحواسّ، وکأیِّنْ منہم باہلوا فضُربتْ علیہم الذلّۃ، أو أُہلکوا أو قُطع نسلہم، لیوقظہم اللّٰہ من النعاس۔
ودافعَ اللّٰہ عن عبدہ کلّ ما مکروا، ولو کان مکرہم یزیل الجبال، وأنزل علی کلّ مکّارٍ شیءًا من النکال۔ وکلُّ من دعا علی عبدہ ردّ علیہ دعاء ہ،33۱ وأہلک أکابرہم عند المباہلۃ متعطّفًا علی الضَّعَفۃ، حمیمًا بالّذین لا یعلمون حقیقۃ الحال۔ وکذالک دفع الشرّ وقضی الأمر، فما بقی أحد من الذین کان لہم للمباہلۃ مجال۔ وأراہم اللّٰہ آیاتٍ ما أریٰ آباء ہم لتستبین سبل المجرمین، ولیفرّق اللّٰہ بین المہتدی والضالّ۔ وأبطل اللّٰہ دعاوی علمہم وورعہم ونسکہم وعبادتہم وتقواہم، وأری الخلْقَ ما ستروا من الأعمال، ونزع ثیابہم عنہم فظہر الہزال۔
والذین خافوا اللّٰہ ووجلتْ قلوبہم آمنہم اللّٰہ فعُصموا من الوبال۔ وکم من معتدٍ جرَّ ہذا العبدَ إلی الحکّام، لیسجن أو یصلب أو ینفٰی من الأرض، فتعلمون ما صنع اللّٰہ فی ذالک البأس فی آخر الأمر والمآل۔ وکلّ ما ذکرْنا من نعم اللّٰہ وإحسانہ علی ہٰذا العبد عند الشدائد أشیع کلّہا قبل ظہور تلک النعم بإعلام اللّٰہ ذی الجلال۔ فہل تعلمون تحت السّماء نظیرہ فی