ولا یرجعون۔ فہذا التفسیر علیہ سہم من سہام۔ وکَلْمٌ بکلام۔ لعلہم یتنبّہون۔ وإلی اللّٰہ یتوبون۔ وإنّا شرطنا فیہ أن لا یجاوز فریق منّا سبعین یومًا۔ ومن جاوز فلن یُقبل تفسیرہ ویستحق لومًا۔ وکذالک من الشرائط أن لا یکون التفسیر أقل من أربعۃ أجزاء۔ وہذہ شروط بینی وبین خصمی علی سواء۔ وقد شہر۔ناہا من قبل وبلّغناہا إلی الأحباب والأعداء۔ بعد الطبع والإملاء۔ والآن نشرع فی التفسیر بعون اللّٰہ النصیر القدیر۔ ورتبناہ علی أبواب لئلا یشقّ علی طُلَّاب۔ ومع ذالک سلکنا مسلک و نہ از بیہودہ گوئی باز می آیند۔ پس ایں تفسیر برائے شاں تیرے است از تیرہا و خستہ کردن است بکلام شاید متنبہ شوند و سوئے خدا میل کنند۔ و ما دریں تفسیر شرط کردیم کہ کسے از ما ہر دو فریق در نوشتن تفسیر از ہفتاد روز تجاوز نکند و ہر کہ تجاوز کند پس تفسیر او بمنصّہ قبول نخواہد افتاد و مستحق ملامت خواہد شد۔ و ہم چنیں از شرائط یکے این است کہ تفسیر از چار جزو کم نباشد۔ و ایں شرطہا در من و فریق ثانی برابر اند۔ و ما ازیں پیشتر مشتہر کردیم ایں شرط ہا را و رسانیدیم آں اشتہارہا بعد طبع کردن سوئے دوستاں و دشمناں و اکنوں ما شروع مے کنیم در تفسیر بمدد خدائے نصیر و قدیر و مرتب کردیم ایں تفسیر را برچند باب تا گراں نیاید برطلاب و باوجود ایں رفتیم بر مسلک اعتدال