سبعین میل*من مقام الصلیب؟ فاضطر عیسی إلی أن یفرّ ویبلّغ نفسہ إلی سلمہا العجیب؟ بل فرّ مہاجرا علی سُنّۃ الأنبیاء۔ خوفا من الأعداء۔ وکان یخاف استقصاء خبرہ۔ واستبانۃ سرّہ۔ فلذالک اختار طریقا منکرًا مجہولا عسیر المعرفۃ۔ الذی کان بین القری السامریۃ۔ فإن الیہود کانوا یُعافونہا ولا یمشون علیہا من العیافۃ والنفرۃ۔ فانظر فی صورۃ سبل موامی اقتحمہا علی قدم الخیفۃ۔ وإنّا سنرسم صورتہا ہہنا لتزداد فی البصیرۃ۔ ولتعلم أن صعود عیسی إلی السماء تُہمۃ علیہ ومن أشنع الفریۃ۔ أکان فی السماء قبیلۃ من بنی إسرائیل فدلف إلیہم لإتمام الحجّۃ؟ ولما لم یکن الأمر کذالک فأی ضرورۃ نقل أقدامہ إلی السماء ؟ وما العذر عندہ إنہ لِمَ لم یُبلّغ دعوتہ إلی قومہ المنتشرین فی البلاد والمحتاجین إلی الاہتداء ؟ والعجب کل العجب أن الناس یُسمّونہ نبیّا سیّاحًا وقالوا إنہ سلک فی سیرہ مسالک لم یرضہا السیرُ ولا اہتدت إلیہ الطیرُ۔ وطوی کل الأرض أو أکثرہا ووطأ حمی الأمن وغیر الأمن۔ ورأی کل ما کان موجودًا فی الزمن۔ ومع ذالک یقولون أنہ رُفع عند واقعۃ الصلیب من غیر توقّفٍ إلی السماء۔ وما برح أرض وطنہ حتی دُعِیَ إلی حضرۃ الکبریاء۔ فما ہذہ التناقض أتفہمون؟ وما ہذہ الاختلاف أ توفّقون؟ فالحق والحق أقول۔ إن القول الآخر صحیح۔ وأمّا القول بالرفع فہو مردود قبیح۔ فإن الصعود إلی السماء قبل تکمیل الدعوۃ إلی القبائل کلہم کانت معصیۃ صریحۃ۔ وجریمۃ قبیحۃ۔ ومن المعلوم أن بنی إسرائیل فی عہد عیسی علیہ السلام کانوا متفرّقین منتشرین فی بلاد الہند وفارس وکشمیر۔ فکان فرضہ أن یُدرکہم ویُلاقیہم ویہدیہم إلی صراط الرب القدیر۔ وترک الفرض