فی ذکر الفَلاسفۃ وَالمنطقیّین لعلک تقول بعد ذالک أن الفلاسفۃ والمنطقیّین یقدرون علی أن یُصلحوا مفاسد ہذا الزمان۔ فإنہم یتکلّمون بالحجّۃ والبرہان۔ ویصلون إلی نتیجۃ صحیحۃ بعد ترتیب المقدّمات۔ ولا یبقی الإشکال بعد شہادۃ الاشکال فی المعضلات۔ فنقول إن ہذہ العلوم مفیدۃ بزعمک من غیر شک فی بعض الأوقات۔ وتُثبتُ خیانۃ من خان ومان وتُنجی من الشبہات۔ ومن تعلّمہا یصیر بیانہ مُوَجّہا وحُلو المذاقۃ۔ ویتراء ی یراعہ ملیح السیاقۃ۔ وإن أہلہا یزید رعبا علی الکافرین۔ ویطّلع علی خیانۃ المفسدین۔ وبہا یُزیّن الإنسان روایتہ۔ ویستشف کل أمر ویُنقّد درایتہ۔ ویُبکّت بالحجۃ کل من یعوی۔ ویشوّق الآذان إلی ما یروی۔ وینطق کدرر فرائد۔ ولا یُکابد فیہا شدائد۔ ولا یخاف عند النطق رعب مانع۔ ولا یأتی بنيٍّ غیر یانعٍ۔ ویقتحم سبل الاعتیاص۔ ویسعی لارتیاد المناص۔ وربما یفکر ویعکف نفسہ للاصطلاء۔ لیُنجّی نفوسًا من جہد البلاء۔ ہذا قولک وقول من یشابہ قلبہ قلبک۔ ولکن الحق أن ہؤلاء من الفلاسفۃ والحکماء۔ وأہل العقل والدہاء۔ لا یقدرون علی دفع ہذا البلاء۔ بل ہم کبلاء عظیم لأبناء الإسلام والطلباء۔ وکل ما زَقّوا صبیان المسلمین۔ فہو لیس إلا کالسّموم۔ وأخرجوہم من ریاح طیبۃ وترکوہم فی السّموم۔ بئسما علّموا وبئسما تعلّموا۔