الصناعۃ۔ ویسرد الکلام علی أسلوب البراعۃ۔ ویعصم نفسہ من الخطأ فی الآراء۔ ویری الحق والباطل کالنہار واللیلۃ اللیلاء۔ لیحرز الناس بہ عین الأمور المنقّحۃ۔ ولیجمعوا دُرر المعارف فی صرّۃ قوّۃ الحافظۃ۔ومن شرائط المصلح أن یُنقّح الإنشاء۔ ویتصرّف فیہ کیف شاء۔ ویجتنب رکاکۃ البیان۔ ویؤکّد قولہ بالبرہان۔ وأنت ترٰی ان ہذہ الشرائط مفقودۃ فی ہذہ الفرقۃ۔ وما أُعطی لہم الا قلیل من الصور الإنسانیۃ۔ بل لا یستیقظون بمواعظ ولا ینتہجون مہجۃ الحزم والفطنۃ۔ وما أراہم إلا کجمادات أو کفرخ الدجاجۃ۔ وما مرّ علیہم الا لیلۃ علی الخروج من البیضۃ۔ فما ظنک أ یُبطل ہؤلاء ما صنع القسوس من أسلحۃ للإہلاک والإبادۃ؟ لا واللّٰہ بل ہم کصرعٰی لا رجال الجلادۃ۔ وما بقی فیہم حرکۃ ولا علامۃ من القصد والإرادۃ۔ قد استسنوا قیمۃ الدنیا ووزنہا۔ واستغزروا ماء ہا ومُزنہا۔ غرّوا باجمال عشرتہا۔ وتجمیل قشرتہا۔ وأحالت الأہواء صفاتہم الإنسانیۃ۔ حتی جہلوا الحقوق الرحمانیۃ۔ فکیف یُتَوقّع منہم نصرۃ الدین؟ وکیف یحی المیّت بعد التجہیز والتکفین؟ وإن نصرۃ الدین لیس بہیّن۔ وما تصل إلیہا الا بعد أن تصل إلی الحین۔ ولن یؤتَی ہذا الفتح لعُرْض الناس وعامّتہم۔ ولن تہزم العدا بعصیّہم وحربتہم۔ فمن الغباوۃ أن یفرح رجل بوجودہم۔ أو یتمنّی خیرا من دودہم۔ فتحسّسوا یوسف عند الامحال۔ ولو بالسفر البعید وشدّ الرحال۔ ولا تنظروا إلی حُلل ہذہ العلماء۔ فإنہ لیس فیہا من دون البخل والریاء۔ وسیر آخر لا تلیق بالصلحاء۔ وإنی دعوتہم حق الدعاء۔ فما زادوا الا فی الإباء۔